氣 功 精 華
為能讓更多讀者觀看學習鍜練，本則將在此刊登七天，然後移刊登於
『健康生活』項目內，本項目另換一種「氣功鍛練」法。 03/26/00登入
練習氣功，在形式上，大體上可分為站、坐、臥三種姿式。 本練法著重於站式的基本鍛煉， 因為它在療效上有獨到之處，所以首先提出作比較系統的說明。 但坐、臥兩式在練習氣功的基本原則是相同的。坐式適合於晚間在家中做氣功，且便於身體衰弱不耐久站的人。 而臥式又宜於患病較久，如胃腸潰瘍等病症， 必須躺臥療養，患處受到振動影響，加速傷痕愈結，所以本書亦附帶介紹如下：
一、站式; 即站樁。 站樁可分為「三圓式」、「三合式」、「伏虎式」三種基本姿式。 由於練習氣功是由淺入深逐步鍛煉的，同時適應各人體質和疾病的不同要求， 所以分列三種姿式來配合六個階段的呼吸，茲分述如下：
（一）三圓式；這個姿式，為三種姿式應用最廣泛的基本姿式。 站立的方法是兩腳左右分開，間隔距離與練習者肩寬相同。 兩腳尖盡量向內站成一個圓形。 兩腿微屈：腰直，胸平，不挺不彎，這叫做「含胸拔背」。兩肩抬起肩平，肘比肩稍低， 作環抱樹幹狀（以擴大肺活量為度），兩手各指均張開彎曲如掘球狀，形似虎爪。 兩手心相對，距離約一尺左右（有人主張兩手下垂放在小腹前作握球狀， 或將兩手高舉過肩，本書不採這兩種姿式），頭向上頂（意識上頂天， 不偏不斜），項部直立，這叫做「頭頂項豎」，是為了使血管和神經都不受彎壓為準。 兩眼最好微閉 如垂簾，漏出一線微光注視兩眉間或鼻端（兩眼平視遠處一定目標亦可）， 因為眼太開，心思容易被外界景物滋擾散亂，限閉則易於昏沉。所以微閉，思想易於集中，腦子很快入靜。所謂三圓是指足圓．臂圓、手圓的意思。 足圓是為使腰部保持平直，兩腳隱穩抓地如樹生根。 臂圓和手圓是為了加強呼吸作用，並使氣息運行直達手指尖端。 練習這一姿式的目的，為了增強腿部、腰背、膀臂、手腕等肌肉發達，且使其堅韌結實。每次站樁時間，開始時。 不必太長，三、五或十幾分鐘均可。俟體力增進時
，才逐漸延長到半小時或一小時，這樣才能逐步收效。 初學時，每站幾分鐘後， 可以作些輔助運動（見第十節），或頭部按摩（見第十一節），以調解疲勞，重振精神，然後繼續站樁。 每次練功總和的時間，至少要練半小時，每天最好早晚各練一次，這樣益處更大。
站樁三圓式的好處：呼氣配合時，「為開為發」，氣達指尖足心。 吸氣時「為合為蓄」，氣入丹田，過夾脊直衝頭頂。 這個姿式是「渾圓深藏，靜噓動吸，雲臥天行，其妙無窮」。 故昔日氣功家有云：「足履平川勢如山，平踏振勁自悠然。 心曠神怡似飄仙，擎氣丹田貫足尖。」所以如採此式練功，呼吸靈通，週身舒暢，心田有愉快之感。
（三）三合式此式站立辦法， 是兩腳一前一後，擺成似八字又非八字的形式
。 兩腳前後距離約二尺左右，可按練習者身材高矮自行掌握，以站隱舒適為宜
，前腿斜直，後腿微曲。 全身的體重分別放在兩腿上，前後兩腿負𥺂體重的比
例，約為前三後七。 左腿在前方時，左臂與肘彎成一三五度，惟肘上舉。左肘
向外扭轉， 手指向掌心內轉，姆指與食指成半彎形，惟食指獨上舉，高度與視
線齊平，其餘三指順其自然彎曲亦成虎爪狀。 右臂下垂，稍往身後退約二、三
寸左右，右肘興右膀彎成直角，放在右牀二、三寸處， 作護牀狀，右手各指亦
握成虎爪形。右腳在前時，與上述姿式相反。這一姿式，也要腰直。 胸平、頭頂項豎，兩眼平視獨出的指尖。
練習這一姿式， 要作到「屑與跨合、肘與膝合、手與足合」，這叫做「外三
合」。 比三圓式作起來要難一些。學者須在練三圓式有一定基礎之後，再試行
練習，否則就不易迅速收到效果。 此式練法的主要目的，在於使思想高度集中
， 為了降低血壓和調整各器官的反常現象，並加強肩膀、肘膝、及手足的膂力
。
站樁三合式的優點， 容易使腦子很快得到充分的寧靜，為鎮定神經錯亂的良好辦法。 進而能夠使心血調融，消滅血壓過高心跳過速的病態，此式配合呼氣時，猶如「箭在弦上，百發百中」，氣入丹田，息貫全身。 吸氣時，猶如「一人張弓，萬夫拔河」，一鼓足氣，上衝雲霄。尤在外靜內動，息息皆通。
（三）；伏虎式這一姿式是站樁的最後一式。作法是先左腿在前，右腳在後;
站成丁字形， 兩腿相距約五尺左右，身體往下稍蹲，如騎馬形，前後兩腳擺成
九十度角。 左手順擺在左膝上方的三寸處，右手豎在右膝上方的三寸地方，左
手伸出稍屈，右手與臂彎成四十五度。 其意好像左手按著虎頭，右手把著虎座
。 頭頂直立，眼向左前方注視。右腿在前時和上述相反而做，這就叫做伏虎式
。
練習這一姿式，更需要長時間鍛煉前兩式之後，才能開始練習。 否則稍站不久，兩腿就要顫抖不能支持。 不但沒有好處，反而有害於腿部關節和肌肉的健康。 這一姿式鍛煉的要求，加強四肢健壯，腰背有力。古人曾喻為「雞腿、龍腰、熊臂、虎豹頭」，就是這個意思。
站樁伏虎式的特點，有強筋壯骨的功能，醫治宿疾的特效。 尤其在配合呼氣時，猶如「身跨駿馬，奔騰萬里」。 吸氣時，好似「武松打虎，氣力充沛」 o如能長此鍛練此式，不但使人氣魄雄偉，且具有千軍萬馬之力。
本書著重採用站立式作為鍛練氣功的主要做法， 因為它具有獨特的優點，總結寫在下面：
第一， 調整呼吸，首要空氣新鮮，所以公園、郊外、河旁、林中是練習氣功採用站式最好的地方。 若用坐式或臥式，則感到種種不便。而站樁隨地可立，且身如花木生根，飽餐天地開合的佳氣。
第二， 站立式的好處，尤在於調整氣息時，血液循環不受絲毫的壓制或阻礙
， 且「氣」的運行直達四肢五臟六腑，在療效和保健上起了直接刺激或按摩作用，這是它可貴之處。 坐臥兩式只是調心靜養上有特殊效果：不如站式對身體起根本和整體的醫療和保健作用。 且站式能避免枯寂，靜動能相互結合，不發生什麼副作用。
第三， 在練習氣功時，最難做到的功夫，是要以意領氣，運行於丹田、湧泉
、脊椎和大腦之間。 要達到這一目的，必須要用「小腹凸起」，「足趾抓地」，「提肛」，：：：等等具體動作， 才能起息息相通的作用，故捨採站立式不為功。
第四， 練習氣功，必須保持其特殊的「醒覺」狀態，效果才大，故採站樁式的練法，由於清醒用功，氣息在體內交流，感應較深，作用亦大。 若採坐或臥式容易打盹或入睡，則失去有意識地「以意引氣」的作用。 如若陷於昏沉夢味之中， 則不如站式運用理智，保持心地明晰寧靜，收益既大，且能貫徹息息相通的妙境。
第五， 站立式便於進行各種輔助活動，使內功與外功密切地配合，迅速收效
。 且站樁時兩臀抬起，氣息交流，四通八達，既加強了肺活量，心腦尤為舒適開朗。
二「坐式」可分為盤膝和端坐兩種： （一）盤膝式又分為雙盤、單盤、自然盤膝三種姿式。 雙盤作法，先用左腿加於右腿之上，然後再以右腿加於左腿的上面，兩腳心向上，兩膝緊壓軟墊，頭頸和上身端直，以坐穩舒適為宜。 此種姿式，沒有功夫的人，很難做到。 對於有病的人，若雙盤膝很感困難，則可以採用單盤坐法」即以左腿加於右腿上， 或用右腿放在左腿上，隨各人習慣而定，不拘一格。 兩腿互相重疊，惟上腿足心向上，其餘與雙盤膝同。如因體弱，單盤仍不能耐坐：可採用自然盤膝， 此法以兩腿交叉而坐，兩腳心各壓在腿下。婦女可以把兩腿雙跪而坐較為 安穩。
未開始盤膝前， 最好先把頭頸和四肢作擊腹和搖擺活動數分鐘，以舒展筋骨
肌肉，免得入坐時感到困難。 活動後，應寬衣解帶，不宜太緊，以免妨礙調和氣息。 也不要過鬆，衣服脫落容易受凍。於是入坐，盤時頭鼻和舌尖正對在肚臍眼一條直線上，這樣身體才能保持端正，不偏不斜。 但胸部略向前稍俯，不挺胸，臀部向後稍微凸出，但背脊不獨不曲。 兩膝盤好後，兩手相握或兩手重疊向上，貼於小腹前，放在小腿上。 姿式端正後，微閉兩眼，注視鼻尖，意守丹田，進行呼吸。
盤膝的好處， 在於氣息下沈，易於匯集丹田，攝手扶足，心亦不散，此為佛家禪悟、道家養生的重要功夫。 所以坐功到家的人，並不咸到腿腳麻木，能耐久坐。 但年老或有病之人，不適於雙、單盤膝，易感腿麻，腰部吃力。最好採用自然盤膝，此為人人均可做到而最方便的盤膝方法。 如盤膝時，遇腿腳麻木， 以兩手按摩兩腿，或調換兩腿位置，直到不能耐坐下去「可以馬上起身活動一下，再行入坐，總以舒適為度，不影響筋骨肌肉僵硬為妥善。
（二）端坐式此法即平常坐在適當高度的凳子上，墊一軟墊。 頭頸上身與盤膝相同， 惟兩腿分開雙垂，腳踏地面，兩手掌心分貼於大腿上（放置腹下亦可），眼亦微閉、進行呼吸。此法為常人（不論年老或體弱）所習用， 尤為晚間家中練習氣功所常用，因為簡便易行，又無久坐麻木之苦。 且靜坐養氣，為調心入門的好辦法，故亦為氣功中重要的一環。
（三）；臥式：分為仰臥及側臥兩種姿式。
（ 1 ）仰臥式：即臉孔朝上仰臥於木板床上，鋪上一床較厚的褥子。最好上半身及枕頭墊高些，作傾斜狀，好像留院養病的床位。 身上蓋被氈與否隨氣候而定。 臥時兩腿併攏而伸直，足尖向上，兩手貼於兩側大腿旁，兩眼微閉視兩足尖，集中心思守住肚臍下部。
（ 2 ）側臥式：即側身躺臥在木板床上，墊一床不太厚的褥子，不作傾斜狀，枕頭高低以感到安穩為度。 上身平直，兩腿上下相重而稍彎曲，上腿曲度較大。 臥時靠哪一側均可以（但以不壓制心臟為妥，尤其在飯後不要影響胃腸的消化，一般以臥右側為宜）。 頭放在枕上，稍向前略低，下面貼著一手心，作為穩定腦神之用。另一手自然地放在上面大腿上，眼微閉視鼻尖。
臥式對於臥病較久的患者，躺著調養，較之坐著或站樁練功更為適當。 特別是對於消化器官的慢性病， 如胃下垂、胃或十二指腸潰瘍、初期膽囊或腎囊結石，便祕、脫肛等症的治療最為有效。但臥式的調息養氣，容易入睡。
總結坐、臥兩式的上身和頭頸項各部與站式大致全相同。 惟坐、臥上述手式，均係舊的辦法。 新的姿式都採用站樁三圓式兩臂抬起的手法，這樣使氣息運行暢盛，血液循環不受阻礙。